【属灵智慧】智慧的七盏金灯

【属灵智慧】智慧的七盏金灯

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智慧的七盏金灯

作者:透兰

 “惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。”

——新约--雅各书3:17

  上头来的智慧有七点。七,在《圣经》中是一个完全数。智慧如灯,一排七盏,每一盏,发出悦人眼目之光,是智慧的七盏金灯。这从上头来的智慧是完全的智慧。这完全的智慧属生命系统,不属知识系统;属心灵的功能,不属头脑的功能。它对人的灵魂有点亮、催醒、洁净、指引的作用。

第一盏 清洁

  一盏灯被点亮的时候,灯油很纯净,它是不容灯油里面掺水的。上头来的智慧,也是这样,他首先是清洁的,不掺杂。这个清洁从上而来。人,无义可称,就像先知以赛亚所说:人所行的义,如同一件污秽的衣裳。但人却可以从上头得到一个得清洁的应许——靠神儿子耶稣钉十字架所流的血得以洁净。清洁来自敬畏,敬畏启动,智慧便孕生。(箴9:10)

第二盏 和平

  有了清洁,就带下和平。谁是和平人?外表的和平不等于内里的和平。人因自我中心,就失去了真正的和平。与主融合为一就是在和平中栖息。和平的君王是耶稣;和平的记号是十字架。十字架的一条竖线,告诉人,人可以通过十字架和神和好;十字架的一条横线,示人可以通过十字架和人联结,与人和好。人一与神和好,就会和人和好,也就会与自己和好。十字架一成就在人的生命中,身上带有耶稣的印记,人、事、物不能扰乱你。这样,你就要做一个真正的和平人。

  人,越清洁,越和平,就越能明白更多和更深的事理。因为,有了智慧的两盏基灯,下来的几盏灯,也就要亮着。因为它们有了光源。它们系在一条从上而来的灯线上。

第三盏 温良柔顺

  那是羔羊的生命。惟有羊,被牵到宰杀之地的时候,在剪羊毛人的手下无声。谁打他的左脸,右脸也给他打呢?谁叫他走一里路,他就陪他走两里路呢?惟有神儿子的生命可以这样做。得了十字架的救恩,信者就蒙应许得着这个生命。因他心里柔和谦卑,当你负轭和学样的时候,他便柔声鼓励:我的轭是容易的。这是羊的生命,即使,现在还不像,但有一天,“必要像他”。这是他的应许。神的应许在基督里都是是的,都是蒙应许得着这个生命。因他心里柔和谦卑,当你负轭和学样的时候,他便柔声鼓励:我的轭是容易的。这是羊的生命,即使,现在还不像,但有一天,“必要像他”。这是他的应许。神的应许在基督里都是是的,都是“阿们”的。

第四盏 满有怜悯

  怜悯,是神的属性,不是人间同情。神的儿子不但舍命牺牲赐下救赎,也无数次地作挽回的工作。他把我们的眼泪装在皮囊里。他纪念我们,不是一次,是从此以后;不只一点点,是丰满的。怜悯向审判夸了胜。惟神的怜悯,可以免去你的永刑,当人一接受神的怜悯,也就扩充了心的容量,存积了神的怜悯。怜悯,这一属天的品行,也将要藉这个神所赐的生命得以自然的流露。

第五盏 多结善果

  什么树,结什么果。好树结好果子,坏树结坏果子。主是葡萄树,我们是枝子,枝子连着葡萄树,结的就是善果,也就是圣灵结的果子。“圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制。”(新约--加拉太书5:22)除了这九个果子,还有福音的果子和以颂赞为祭的嘴唇的果子。一棵树能结果子,离不开好的土壤,以及水和光,更要存一颗接受修剪的心。因此,多结善果,惟仰赖于从上而来的恩典,与上头的生命连结。

第六盏 没有偏见

  人都会有偏见,因为人都局限于自我。人要没有偏见,就要失去自己,在主里面。以主的眼光断人事,以主心为心。人们把那个行淫时被拿的女人,带到耶稣面前,人的偏见,就是那块想打死她的石头。但耶稣却掩面不看,弯腰用指头在地上画字,后来,耶稣直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打他。那些人就走了。耶稣对那女人说:“去吧。从此不要再犯罪了。”人拿了打人的石头,就要打自己了。人以主见为我见,就没有偏见了。

第七盏 没有假冒

  假冒是因为真相使他觉得羞耻。一羞耻,对人不诚实,对自己也不诚实。那是亚当、夏娃吃了禁果之后才有的事。这事之后,人里面的眼睛就瞎了,他躲避神的面,以为在树林子里,神就看不见他们;他们见不着光,以为遮盖起来,就谁也不知道了。随后,假冒就来了。人离开伊甸园后,就在外面暂居之地苦度。良心多有不安,却不得安息,便假冒了事。主说:我是道路。主来了,他搀拉着我们回家,回到伊甸园,归到真理中。人若回到真理中,真理的光就不容假冒了。

  神的话发出光来,那光是慷慨的。——那上头来的光,一直在找一双眼睛。那照明的眼睛,是灯,可以在光中见光;那照明的眼睛,也是一个印记,证明了一个归属,也是得基业的凭据。那智慧和启示的灵,要赏赐给人,使人真知道祂。



转自:旷野呼声微信平台kyhs_me

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